الباب العاشر

«في القول على المعاد وصعود النفس المتجوهرة الخالصة الطاهرة المطهرة» (١)

إن سلوك النفس (٢) في أبواب النجاة بالولاء المحض ، والعلم الحقيقي الذي لا يشوبه كدر ، والإقرار بالحدود ، وتوحيد المعبود ، والعمل الصالح ، والرضى والتسليم والبراءة من الأضداد (٣) ، ومباينة أهل الفساد ، من الأقارب والأولاد ، وخدمة الحدود ، والسعي في طاعة الولي الموجود (٤) ، كما بين سيدنا المؤيد بأن كل حد جنة لمحدوده إن أطاعه ، وعذابه إن عصاه. وكثير من الناس يقول لمن هو أعلى منه : أنت جنتي وناري. فبهذا (٥) ينال الإنسان الخير ويتصل بأهله.

ونحن نقول : إن أفلاك الدين خمسة رتب محيطة (٦) بعالم الهيولى ، عاملة فيها ، مستخرجة لما صفا منها من العدم إلى الوجود ، محيط بعضها ببعض ، فأقربها نحو المؤمنين المستخلص من دار الطبيعة ، فلك المأذونين المحصورين ، ويعلو هذا الفلك فلك المأذونين المطلقين ، ويعلو هذا الفلك فلك دعاة البلاغ ، ويعلوه فلك الأبواب ، ويعلو الجميع فلك هذه الأفلاك المحيط بها ، المحرك

__________________

(١) الباب العاشر : الباب الثامن في ج.

(٢) يريد النفس الجزئية المنبثقة من النفس الكلية.

(٣) الأضداد : يقصد الذين لم ينفذوا وصية الرسول (ص) يوم غدير خم واغتصبوا حق علي عليه‌السلام.

(٤) أي الإمام الموجود في كل عصر وزمان.

(٥) فبهذا : هذا في ط.

(٦) أفلاك الدين المحيطة هم : المأذون المحصور أو المطلق ، داعي البلاغ ، الباب ، الحجة ، الإمام. في ط : محيط.