الثاني والثمانون : قوله تعالى : (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ) (١).

الآية هذه إنّما تعلم من المعصوم ؛ لما تقدّم تقريره.

الثالث والثمانون : قوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها) (٢).

هذا خطاب للإمام عليه‌السلام [وتحكيم له] (٣) ، وتحكيم غير المعصوم لا يجوز من الحكيم.

ولأنّ تفويض نصب الإمام إلى الأمّة يؤدّي إلى تعطيل الأحكام [وإفضائه] (٤) إلى التنازع وعدم الاتّفاق على واحد ؛ لعسره ، كما تقدّم (٥).

الرابع والثمانون : قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالاً فَخُوراً) (٦).

يجب الاحتراز عن اتّباع من يمكن فيه هذه الصفة ؛ لأنّه احتراز عن الضرر المظنون ، وهو غير المعصوم ، فلا يصح أن يكون إماما.

الخامس والثمانون : قوله تعالى : (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ) (٧).

__________________

(١) النساء : ٣١.

(٢) النساء : ٣٥.

(٣) من «ب».

(٤) في «أ» : (وإفضاله) ، وما أثبتناه من «ب».

(٥) تقدّم في الوجه السابع ، والوجه الثالث عشر ، والوجه الرابع عشر ، من النظر الخامس من البحث السادس من المقدمة.

(٦) النساء : ٣٦.

(٧) النساء : ٣٧.