من ادّعى على
الله حالا لم يكن متحققا بها فقد افترى على الله كذبا ، واستوجب المقت ، وعقوبته
ألّا يرزق بركة فى أحواله ، ثم إنه يكشف للشهداء عيوبه ، فيفضحه بين الخلق ،
والشهداء قلوب الأولياء ، ومن شهدت القلوب عليه بالردّ فهو غير مقبول عند الحقّ
قوله جل ذكره :
(الَّذِينَ يَصُدُّونَ
عَنْ سَبِيلِ اللهِ ...)
الآية.
هذا من جملة
صفات المفترين على الله الكذب ، ومن صدّهم عن السبيل أن يظهروا من أنفسهم أحوالا
تخلّ بأحكام الشريعة ، ولا يرون ذلك كبيرة فى الطريقة ، ويوهمون المستضعفين من أهل
الاعتراض عليهم أنّ لهم فى ذلك رخصة ، فيضلّون ويضلّون. ومن جملة صدّهم عن السبيل
تغريرهم بالناس ، وإيقاعهم فى الغلط ، ويرتفقون بشىء مما فى أيديهم من حطام الدنيا
، ولا يستحيون من أخذ شىء لا يستوجبونه بأى وجه حقّ ، ويداهنون فى دين الله.
قوله جل ذكره :
(أُولئِكَ لَمْ
يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ ...)
الآية.
من هذه صفتهم
لا يربحون فى تجارتهم ، ولا يلحقون غاية طلبوها ؛ فيبقون عن الحق ، ولا يبارك لهم
فيما اعتاضوا من صحبة الخلق .. خسرت صفقتهم ، وبارت بضاعتهم ، لقوا الهوان ،
وذاقوا اليأس والحرمان.
قوله جل ذكره :
(لا جَرَمَ أَنَّهُمْ
فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (٢٢))
لا محالة أنهم
فى الآخرة أشدّ خسرانا ، وأوفر ـ من الخيرات ـ نقصانا.
قوله جل ذكره :
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَخْبَتُوا)
الإخبات التخشع
لله بالقلب بدوام الانكسار ، ومن علامته الذبول تحت جريان المقادير بدوام
الاستغاثة بالسر.
