قوله جل ذكره : (فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلاَّ بَشَراً مِثْلَنا وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ (٢٧))

أنكروا صحة كونه نبيّا لمشاكلته إياهم فى الصورة ، ولم يعلموا أن المباينة بالسريرة لا بالصورة.

ثم قال : (وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ) : نظروا إلى أتباعه نظرة استصغار ، ونسبوهم إلى قلّة التحصيل .. وما استصغر أحد أحدا من حيث رؤية الفضل عليه إلا سلّط الله عليه ، وأذاقه ذلّ صغاره ، فبالمعانى يحصل الامتياز لا بالمباني :

قوله جل ذكره : (قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ (٢٨))

الصّبح لا خلل فى ضيائه لكون الناظرين عميانا ، والسيف لا خلل فى مضائه لكون الضاربين صبيانا ... وكيف لبشر من قدرة على هداية من أضلّه الله ـ ولو كان نبيّا؟ (١).

هيهات لا ينفع مع الجاهل نصح ، ولا ينحح فى المصرّ وعظ!

__________________

(١) الأفضل أن تكون (ولو كان نبيا) جملة اعتراضية تلى (لبشر) حتى يستقيم التركيب ، ولكننا أثبتنا ما جاء في (ص).