بوجودنا. إنما يتّعظ من عقله له تشريف ، دون من عقله له سبب إقصاء وتعنيف.
قوله جل ذكره :
(الَّذِينَ يُوفُونَ
بِعَهْدِ اللهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ (٢٠))
الوفاء بالعهد باستدامة العرفان ، والوفاء بشرط الإحسان
، والتوقّى من ارتكاب العصيان بذلك أبرم العقد يوم الميثاق والضمان.
وميثاق قوم ألا
يعبدوا شيئا سواه ، وميثاق قوم ألا يسألوا سواه
قوله جل ذكره :
(وَالَّذِينَ
يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ
سُوءَ الْحِسابِ (٢١))
الذين يصلون الإيمان به بالإيمان بالأنبياء والرسل.
ويقال الذين
يصلون أنفاسهم بعضا ببعض ؛ فلا يتخلّلها نفس لغير الله ، ولا بغير الله ، ولا فى
شهود غير الله.
ويقال يصلون
سيرهم بسراهم فى إقامة العبودية ، والتبرّى من الحول والقوة.
وقوله : (وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ) : الخشية لجام يوقف المؤمن عن الرّكض فى ميادين الهوى ،
وزمام يجرّ إلى استدامة حكم التّقى.
وقوله : (وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ) هو أن يبدو من الله ما لم يكونوا يحتسبون
قوله جل ذكره :
(وَالَّذِينَ صَبَرُوا
ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ)
الصبر يختلف
باختلاف الأغراض التي لأجلها يصبر الصابر ، فالعبّاد يصبرون لخوف العقوبة ،
والزهاد يصبرون طمعا فى المثوبة ، وأصحاب الإرادة هم الذين صبروا ابتغاء وجه ربهم
، وشرط هذا النوع من الصبر رفض ما يمنع من الوصول ، واستدامة التوقي منه ،
__________________
