قوله جل ذكره (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ
بَيِّناتٍ)
هى أمارات كرامته وعلامات محبته.
قوله جل ذكره :
(فَقالَ لَهُ
فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما
أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي
لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً)
أنت ـ يا فرعون
ـ سلكت طريق الاستدلال فعلمت أن مثل هذه الأشياء لا يكون أمرها إلا من قبل الله ،
ولكنّك ركنت إلى الغفلة فى ظلمات الجهل.
قوله جل ذكره :
(فَأَرادَ أَنْ
يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْناهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعاً (١٠٣))
أراد فرعون
إهلاك بنى إسرائيل واستئصالهم ، وأراد الحقّ ـ سبحانه ـ نصرتهم وبقاءهم ، فكان ما
أراد الحقّ لا ما كاد اللعين.
قوله جل ذكره :
(وَقُلْنا مِنْ
بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ
جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً (١٠٤))
أورثهم منازل
أعدائهم ، ومكّنهم من ذخائرهم ومساكنهم ، واستوصى بهم شكر نعمته ، وعرّفهم أنهم إن
سلكوا في العصيان مسلك من تقدّمهم ذاقوا من العقوبة مثل عقوبتهم.
__________________
