يَنْصُرُونَهُ
مِنْ دُونِ اللهِ وَما كانَ مُنْتَصِراً (٤٣))
إذا ظهر خسران
من آثر حظّه على حقّ الله ، قرع باب ندامته ، ثم لا ينفعه.
ولو قرع باب
كرمه فى الدنيا ـ حين وقعت له الفترة ـ لأشكاه عند ضرورته ، أنجاه من ورطته .. ولكنه ربط بالخذلان ،
ولبّس عليه الأمر بحكم الاستدراج.
قوله : (وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ
يَنْصُرُونَهُ) : من اشتهر أمره بسخط السلطان عليه لم ينظر إليه أحد من
الجند والرعية ، كذلك من وسمه الحقّ بكىّ الهجر لم يرث له ملك ولا نبىّ ، ولم يحمه
صديق ولا ولىّ.
قوله جل ذكره :
(هُنالِكَ الْوَلايَةُ
لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَخَيْرٌ عُقْباً (٤٤))
هو الحقّ
المتفرّد بنعت ملكوته ، لا يشرك فى جلال سلطانه من الحدثان أحدا ، وإذا بدا من
سلطان الحقيقة شظية فلا دعوى ولا معنى لبشر ، ولا وزن فيما هنا لك لحدثان ولا خطر
، كلّا .. بل هو الله الخلّاق الواحد القهار.
هنا لك الولاية
لله أي القدرة ـ والواو هنا بالكسر ، وهنا لك الولاية لله أي النصرة ـ والواو هنا
بالفتح .
قوله جل ذكره :
(وَاضْرِبْ لَهُمْ
مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ
نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ وَكانَ اللهُ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً (٤٥))
__________________
