قوله جل ذكره :
(وَما جَعَلَ
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ).
الشرع مبناه
على السهولة ، والذي به تصل إلى رضوانه وتستوجب جزيل فضله وإحسانه ، وتتخلّص به من
أليم عقابه وامتحانه ـ يسير من الأمر لا يستغرق كنه إمكانك ؛ بمعنى أنّك إن أردت
فعله لقدرت عليه ، وإن لم توصف فى الحال بأنّك مستطيع ما ليس بموجود فيك.
قوله جل ذكره :
(مِلَّةَ أَبِيكُمْ
إِبْراهِيمَ).
أي اتّبعوا
والزموا ملّة أبيكم ابراهيم عليهالسلام فى البذل والسخاء والجود والخلة والإحسان.
قوله جل ذكره :
(هُوَ سَمَّاكُمُ
الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ).
الله هو الذي
اجتباكم ، وهو الذي بالإسلام والعرفان سمّاكم المسلمين. وقيل ابراهيم هو الذي
سماكم المسلمين بقوله : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا
أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ) .
قوله : (لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً
عَلَيْكُمْ) ، نصب الرسول بالشهادة علينا ، وأمره بالشفاعة لأمته ،
وإنما يشهد علينا بمقدار ما يبقى للشفاعة موضعا ومحلا.
قوله جل ذكره :
(وَتَكُونُوا شُهَداءَ
عَلَى النَّاسِ).
وتلك الشهادة
إنما نؤديها لله ، ومن كانت له شهادة عند أحد ـ وهو كريم ـ فلا يجرح شاهده ، بل
يسعى بما يعود إلى تزكية شهوده.
قوله جل ذكره :
(فَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ
الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ).
__________________
