قوله جل ذكره :
(قَدْ أَفْلَحَ
الْمُؤْمِنُونَ (١) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ (٢))
ظفر بالبغية
وفاز بالطّلبة من آمن بالله.
و «الفلاح» :
الفوز بالمطلوب والظّفر بالمقصود.
والإيمان
انتسام الحقّ فى السريرة ، ومخامرة التصديق خلاصة القلب ، واستمكان التحقيق من
تأمور الفؤاد .
والخشوع فى
الصلاة إطراق السّرّ على بساط النّجوى باستكمال نعت الهيبة ، والذوبان تحت سلطان
الكشف ، والامتحاء عند غلبات التّجلّي.
ويقال أدرك
ثمرات القرب وفاز بكمال الأنس من وقف على بساط النجوى بنعت الهيبة ، ومراعاة آداب
الحضرة. ولا يكمل الأنس بلقاء المحبوب إلا عند فقد الرقيب. وأشدّ الرقباء وأكثرهم
تنغيصا لأوان القرب النّفس ؛ فلا راحة للمصلّى مع حضور نفسه ، (فإذا خنس عن نفسه) وشاهده عدم إحساسه بآفات نفسه ، وطاب له العيش ، وتمّت
له النّعمى ، وتجلّت له البشرى ، ووجد لذّة الحياة.
قوله جل ذكره :
(وَالَّذِينَ هُمْ
عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (٣))
ما يشغل عن
الله فهو سهو ، وما ليس لله فهو حشو ، وما ليس بمسموع من الله أو بمعقول مع الله
فهو لغو ، (وما هو غير الحق سبحانه فهو كفر ، والتعريج على شىء من هذا بعد وهجر) .
ويقال ما ليس
بتقريظ الله ومدحه من كلام خلقه فكل ذلك لغو.
قوله جل ذكره :
(وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ
فاعِلُونَ (٤))
__________________
