قوله جل ذكره :
(وَالَّذِينَ
يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ
(٦٠))
يخلصون فى
الطاعات من غير إلمام بتقصير ، أو تعريح فى أوطان الكسل ، أو جنوح إلى الاسترواح
بالرّخص. ثم يخافون كأنهم ألمّوا بالفواحش ، ويلاحظون أحوالهم بعين الاستصغار ،
والاستحقار ، ويخافون بغتات التقدير ، وقضايا السخط ، وكما قيل :
|
يتجنّب
الآثام ثم يخافها
|
|
فكأنّما
حسناته آثام
|
قوله جل ذكره :
(أُولئِكَ يُسارِعُونَ
فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ (٦١))
مسارع بقدمه من حيث الطاعات ، ومسارع بهممه من حيث
المواصلات ، ومسارع بندمه من حيث تجرّع الحسرات ، والكلّ مصيب ، وللكلّ من إقباله
ـ على ما يليق بحاله ـ نصيب.
قوله جل ذكره :
(وَلا نُكَلِّفُ
نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها وَلَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا
يُظْلَمُونَ (٦٢))
المطالبات فى
الشريعة مضمّنة بالسهولة ، وأمّا مطالبات الحقيقة فكما قالوا : ليس إلّا بذل الروح
، ولهذا فهم لا تشغلهم الترّهات . قال لأهل الرخص والمستضعفين فى الحال : (وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ
مِنْ حَرَجٍ) ، وأمّا أرباب الحقائق ؛ فقال : (وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ
أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ) وقال : (وَتَحْسَبُونَهُ
هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ) ، وقال : (وَجاهِدُوا فِي اللهِ
حَقَّ جِهادِهِ) .
__________________
