الفراق شديد ، وأشدّه ألا يعقبه وصال ، وفراق المشركين كذلك لأنه قال : (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ) (١)

ويقال من منى بفراق أحبائه فبئست صحبته. وقد كان بين الرسول عليه‌السلام وبين أولئك المشركين عهد ، ولا شكّ أنهم كانوا قد وطّنوا نفوسهم عليه ، فنزل الخبر من الغيب بغتة ، وأتاهم الإعلام بالفرقة فجأة ، فقال : (بَراءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ) ، أي هذه براءة من الله ورسوله ، كما قيل :

فبتّ بخير ـ والدّنى مطمئنة

وأصبحت يوما والزمان تقلّبا

وما أشدّ الفرقة ـ لا سيّما إذا كانت بغتة على غير ترقّب ـ قال تعالى : (وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ) (٢) وأنشدوا :

وكان سراج الوصل أزهر بيننا

فهبّت به ريح من البين فانطفا

قوله جل ذكره : (فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَأَنَّ اللهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ (٢))

إن قطع عنهم الوصلة فقد ضرب لهم مدة على وجه المهلة ، فأمّنهم فى الحال ليتأهبوا لتحمّل مقاساة البراءة فيما يستقبلونه فى المآل.

والإشارة فيه : أنهم إن أقلعوا فى هذه المهلة عن الغىّ والضلال وجدوا فى المآل ما فقدوا من الوصال ، وإن أبوا إلا التمادي فى ترك الخدمة والحرمة انقطع ما بينه وبينهم من العصمة.

ثم قال : (وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَأَنَّ اللهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ) والإشارة فيه : إن أصررتم على قبيح آثاركم سعيتم إلى هلاككم بقدمكم. وندمتم فى عاجلكم على سعيكم ، وحصلتم فى آجلكم على خسرانكم ؛ وما خسرتم إلا فى صفقتكم ، وما ضرّ جزمكم سواكم وأنشدوا :

تبدّلت وتبدّلنا وا حسرتا

من ابتغى عوضا لليلى فلم يجد

__________________

(١) آية ٤٨ سورة النساء

(٢) آية ٣٩ سورة مريم