منها لم يكن البلاء كاملا ، ولكنها آلام لا تتناهى ، ومحن لا تنقضى ؛ كلما
راموا فرجة قيل لهم : فلن تريدكم إلا عذابا.
قوله جل ذكره (قُلْ أَذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ
الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كانَتْ لَهُمْ جَزاءً وَمَصِيراً (١٥))
المتقون أبدا
فى النعيم المقيم ؛ حور وسرور وحبور ، وروح وريحان ، وبهجة وإحسان ، ولطف جديد
وفضل مزيد ، وألذّ شراب وكاسات محابّ ، وبسط قلب وطيب حال ، وكمال أنس ودوام طرب
وتمام جذل ، لباسهم فيها حرير وفراشهم سندس وإستبرق. والأسماء أسماء فى الدنيا
والأعيان بخلاف المعهودات فيها . ثم فيها ما يشاءون ، وهم أبدا مقيمون لا يبرحون ، ولا
هم عنها يخرجون.
قوله جل ذكره :
(لَهُمْ فِيها ما
يَشاؤُنَ)
ولكن لا يخلق
فى قلوبهم إلا إرادة ما علم أنه سيفعله ، فما هو المعلوم لله أنه لا يفعله لا
تتعلق به إرادتهم ، ويمنع من قلوبهم مشيئته.
قوله جل ذكره :
(وَيَوْمَ
يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ
أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (١٧))
الله يحشر
الكفار ويحشر الأصنام التي عبدوها من دون الله ، فيحييها ويقول لها : هل أمرتم
هؤلاء بعبادتكم؟ فيتبرأون .. كلّه تهويل وتعظيم للشأن ، وإلا فهو عليم بما كان وما
لم يكن. فالأصنام تتبرأ منهم ، وتقابلهم بالتكذيب ، وهم ينادون على أنفسهم بالخطأ
والضلال ، فيلقون فى النار ، ويبقون فى الوعيد إلى الأبد.
قوله جل ذكره :
(وَما أَرْسَلْنا
قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ
وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ)
:
__________________
