أولى من القيام بباب الله تعالى ، قال تعالى فيما ورد به الخبر : «أنا جليس
من ذكرنى» .
قوله جل ذكره :
(وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ
أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ (٦))
إذا استجار
المشرك ـ اليوم ـ فلا يردّ حتى يسمع كلام الله ، فإذا استجار المؤمن طول عمره من
الفراق ـ متى يمنع من سماع كلام الله؟ ومتى يكون فى زمرة من يقال لهم : (اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ) .
وإذ قال ـ اليوم
ـ عن أعدائه : (فَأَجِرْهُ حَتَّى
يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ) فإن لم يؤمن بعد سماع كلامه نهى عن تعرضه حيث قال : (ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ) ـ أترى أنه لا يؤمّن أولياءه ـ غدا ـ من فراقه ، وقد
عاشوا اليوم على إيمانه ووفائه؟! كلا .. إنه يمتحنهم بذلك ، قال تعالى : (لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ) .
ثم قال : (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا
يَعْلَمُونَ) فإذا كان هذا برّه بمن لا يعلم فكيف برّه بمن يعلم؟
|
ومتى نضيّع
من ينيخ ببابنا
|
|
والمعرضون
لهم نعيم وافر؟!
|
قوله جل ذكره :
(كَيْفَ يَكُونُ
لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ
عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا
لَهُمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٧))
__________________
