(ذَلُولٌ )
: أى ذلّلت
للحرث ، والمراد بها بقرة بنى إسرائيل ـ يعنى أنها غير مذلّلة للعمل.
(ذَكَّيْتُمْ )
: قطعتم أوداجه
، ونهرتم دمه ، وذكرتم اسم الله عليه. وأصل الذكاة فى اللغة تمام الشيء ؛ ومن ذلك ذكاء السن ؛
أى تمام السن ؛ أى النهاية فى الشباب. والذكاء فى الفهم أن يكون فهما تامّا سريع
القبول. وذكّيت النار : أتممت إشعالها. وقوله : (إِلَّا ما
ذَكَّيْتُمْ) ؛ أى أدركتم ذبحه على التمام. قيل : إنه العرق المنقطع
؛ وذلك إذا أريد بالمنخنقة ونحوها ما مات من الاختناق والعقد والتردّى والنطح وأكل
السبع.
والمعنى حرّمت
عليكم هذه الأشياء لكن ما ذكّيتم من غيرها فهو حلال.
وهذا القول
ضعيف ؛ لأنها إذا ماتت بهذه الأسباب فهى ميتة ؛ فقد دخلت فى عموم الميتة ؛ فلا
فائدة لذكرها بعدها.
وقيل : إنه
استثناء متّصل ، وذلك إن أريد بالمنخنقة وأخواتها ما أصابته تلك الأسباب ، وأدركت
ذكاته.
والمعنى على
هذا : إلا ما أدركتم ذكاته من هذه الأشياء فهو حلال. ثم اختلف أهل هذا : القول : هل يشترط أن تكون لم ينفذ
مقاتلها أم لا. وأما إذا لم تشرف على الموت من هذه الأسباب فذكاته جائزة
باتفاق.
(ذات الصُّدُورِ )
: حاجاتها وما
يخطر لها.
__________________
