(ذَرَأَكُمْ) : خلقكم. ومنه : (وَلَقَدْ ذَرَأْنا
لِجَهَنَّمَ).
(ذَنُوبِ) ـ بفتح المعجمة : نصيب. ومنه : (ذَنُوباً مِثْلَ
ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ). ويريد به هنا نصيبا من العذاب. وأصل الذّنوب الدّلو ،
والمراد بالضمير كفّار قريش وأصحابهم ممّن تقدم ذكرهم.
(ذَرْعُها سَبْعُونَ
ذِراعاً )
: أى طولها ،
ومبلغ كيلها. واختلف فى مبلغ هذا الذراع ؛ فقيل : إنه الذراع المعروف. وقيل :
بذراع الملك. وقيل : سبعون باعا كل باع كما بين مكّة والمدينة. ولله در الحسن
البصرى فى قوله : الله أعلم بأىّ ذراع هى ، فإن السبعين من الأعداد التى تقصد بها
العرب التكثير.
ويحتمل أن تكون
هذه السلسلة لكل واحد من أهل النار ، أو تكون بين جميعهم. وروى أن هذه السلسلة
تدخل فى فم الكافر ، وتخرج من دبره ، فاسلكوه على هذا من المقلوب فى المعنى ؛ كقولهم
: أدخلت القلنسوة فى رأسى. وروى أنها تلوى عليه حتى تلمّه [١٢٠ ب] وتضغطه ؛ فالكلام
على هذا على وجهه ؛ وهو السلوك فيها. وإنما قدّم قوله : فى سلسلة ـ على : «اسلكوه»
لإرادة الحصر ؛ أى لا تسلكوه إلا فى هذه السلسلة ، وكذلك قدّم الجحيم على صلّوه
لإرادة الحصر أيضا.
(ذُلُلاً) : جمع ذلول ، وهو السهل اللين الذى ليس بصعب. ومنه : (فَاسْلُكِي سُبُلَ
رَبِّكِ ذُلُلاً) ـ يعنى الطرق فى الطيران ؛ وأضافها إلى الرّبّ لأنها
ملكه وخلقه. ويحتمل أن يكون قوله : ذللا ـ حالا من السّبل.
__________________
