مائدة من السماء ؛ فموضع «أن» مفعول بقوله : يستطيع ، على القراءة بالياء ،
ومفعول بالمصدر وهو السؤال المقدّر على القراءة بالتاء.
(وَما تَأْتِيهِمْ
مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ )
: من الأولى
زائدة ، والثانية للتبعيض أو لبيان الجنس ؛ وهذا الخطاب للكفّار.
(مَلَكُوتَ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ )
: قال عكرمة :
هو الملك ، ولكنّه بكلام النبطيّة ملكوت. وقال الواسطى فى الإرشاد : هو الملك
بلسان القبط ؛ ومعناه أن الله فرج له السموات والأرض حتى رأى ببصره الملك الأعلى
والأسفل ؛ وهذا يفتقر لصحة نقل.
وقيل : رأى ما
يراه الناس من الملكوت ، ولكنه وقع له بها من الاعتبار والاستدلال ما لم يقع لأهل
زمانه.
وقيل إنما
ابتلى بذبح ولده ؛ لأنه رأى فى هذا الكشف عاصيا ، فدعا الله بهلاكه ، وكذلك ثان
وثالث ، فقال الله : احجبوه. وابتلاه بذبح ولده ، فقال : يا ربّ صبّرنى ؛ فإنك
ابتليتنى بما لم تبتل به أحدا قبلى ، فنزل عليه جبريل ، وقال له : يا إبراهيم ؛
أما تذكر يوم كشف الله لك الملكوت ، ودعوت على عباد الله بالهلاك ، أهلكت له ثلاثا
، وهو طلب منك واحدا ؛ فقال : يا جبريل ؛ وهل تبلغ رحمته بعباده كرحمتى بولدى؟ فقال :
الله أرحم بعبده منك بولدك. فبكى إبراهيم ففدّاه الله بذبح عظيم. والواو والتاء فى
ملكوت زائدتان مثل الرحموت من الرحمة ، والرهبوت من الرهبة ؛ تقول العرب رهبوت خير
من رحموت ؛ أى أن ترهب خير من أن ترحم.
__________________
