وقد جرى ما جرى والكلّ يعلمه

علم اليقين بلا زيف وترويه

إنّ الأولى أسرعوا عافوا نبيّهمُ

لم يحضروا الغسل لا دفناً يواريه

من ذا تولّى ؟ لذا قالت روايتكم

ما كان غير أبي السبطين يكفيه

قلتم عليٌ وأهلوه به اضطلعوا

نفسي فداء عليٍ ثم أهليه

ما بارحوا حجرة طابت معالمُها

وطاب تربٌ أجنّ المصطفى فيه

وخيّم الحزنُ في الأجواء جلّله

خوف الغزاة لبيت مَن يحاميه ؟

إذ أضمروا الحقد في غلواء أنفسهم

أنّى عليٌّ له المختار يعليه

منذ الغدير فقد جاشت مراجلهم

واستضعفوا حيدراً مذ غاب حاميه

شاهت وجوههم رغماً معاطسهم

لولا الوصية مَن يقوى يدانيه

يا ( محسن السقط ) في الدنيا ونرثيه

أنت ( المحسَّن ) في الأخرى نرجّيه

حدّث فديتك مظلوماً أفدّيه

سِفر الشهادة بدءاً أنت ترويه

يا ثالثاً شرف الأسباط سابقها

سبق الشهادة جلّى في معاليه

يا أولاً لضحايا العُنف أسّسه

حكمُ الأولى لم تزل تترى تواليه

يا منية العمر عند الأم ترقبه

كيما تهدهده مهداً تناغيه

فصرت أول مظلوم قضيت وقد

نلت الشهادة حملاً شُلّ جانيه

حدث فديتك بعض النثّ تبديه

ليكشف الزيف ما التاريخ يطويه

ماذا لقيت من الأصحاب حين أتوا

صحابةٌ ظلمت جَداً ذراريه

جاءت لبيتكمُ تغلي مراجلُها

وألقت الجزلَ عند الباب توريه

خابت ظنون بني الأحقاد إذ حسبت

بجمرة الحقدِ نور الله تطفيه

وجاوزوا الحدّ ضرب الطهر سوط جفا

وعصرَها لَمصابٌ أنت تدريه

فأسقطتك على الترباء من وَجَلٍ

بزحم قنفذ يا ويلي مَواليه

يابن البتولة والجلى تؤرّقها

قد هدّ حملُك من صبرٍ رواسيه