ومن روائع القرآن تصويره البديع لحال الكافرين إذ يقولون في اليوم الآخر بعد أن يسألهم المؤمنين : ( مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ) (١).
ومن أدب الإسلام في الإطعام أن يبلغ الغاية في إشباع الجائع ، ويصيب الهدف المراد به إسعاف المحتاج إلى الطعام بما يُلبي حاجته الفعلية منه ، فمن وصايا أمير المؤمنين عليهالسلام القيّمة : « إذا أطعمت فأشبع » (٢). والإطعام المؤدي إلى الكفاية يستوجب الثواب ، عن الإمام الصادق عليهالسلام : « من أطعم مسلماً حتّى يشبعه لم يدر أحد من خلق الله ماله من الأجر في الآخرة ، لا ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل إلاّ الله ربّ العالمين ، ثمّ قال عليهالسلام : من موجبات الجنّة والمغفرة إطعام الطعام السغبان »... ثم تلا قول الله تعالى : ( أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ) (٣).
وهناك روايات تؤكد على أن إطعام الطعام يعود بفوائد تظهر آثارها ولو كان المطعم من أهل النار ، فهو على الأقل يسهم في تخفيف العذاب ، ومن الشواهد على ذلك قول النبي صلىاللهعليهوآله : « إن أهون أهل النار عبدالله بن جدعان ، فقيل له : ولم يا رسول الله ؟ قال : إنّه كان يطعم الطعام » (٤).
وعموما فإن إطعام الطعام هو أحد المنجيات ، قال الصادق عليهالسلام :
________________
(١) سورة المدثر : ٧٤ / ٤٢ ـ ٤٤.
(٢) عيون الحكم والمواعظ : ١٣٤.
(٣) المحاسن / البرقي ٢ : ٣٨٩ / ١٧. والآية من سورة البلد : ٩٠ / ١٤.
(٤) المحاسن ٢ : ٣٨٩ / ٢١.