شهر المحرم وأنسأته
، وحرمت بدله صفر ، فإذا كان العام المقبل يقول : قد أحللت
صفر وأنسأته ، وحرمت بدله شهر المحرم ، فأنزل الله : « إنما النسئ زيادة في الكفر »
إلى قوله : « زين لهم سوء أعمالهم ».
٨٦ ـ شى
: عن يزيد بن عبدالملك ، عن أبي عبدالله
عليهالسلام قال : إنه
لن يغضب الله
لشئ كغضب الطلح والسدر ، إن الطلح كانت كالاترج ، والسدر كالبطيخ ، فلما قالت
اليهود : « يد الله مغلولة » نقصتا حملها فصغر فصار له عجم واشتد العجم ، فلما أن
قالت
النصارى : « المسيح ابن الله » زعرتا فخرج لهما هذا الشوك ونقصتا حملهما وصار
السدر
إلى هذا الحمل ، وذهب حمل الطلح فلا يحمل حتى يقوم قائمنا ، وقال : من سقى طلحة
أو سدرة فكأنما سقى مؤمنا من ظمأ.
بيان
: قيل : الطلح : شجر الموز ، وقيل : ام غيلان ، وقيل : كل شجر عظيم كثير
الشوك ، والخبر ينفي الاول ، ويمكن أن يكون غضبهما مجازا عن ظهور الغضب فيهما
وكفى ذلك في شرفهما.
٨٧ ـ شى
: عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
في قوله تعالى : « اتخذوا
أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله » قال : ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم
ما
أجابوهم ، ولكنهم أحلوا لهم حلالا وحرموا عليهم حراما فأخذوا به فكانوا أربابهم
من دون الله.
وفي رواية اخرى : فكانوا يعبدونهم من
حيث لا يشعرون.
٨٨ ـ فس
: « أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام » أي يمرضون. قوله : « نظر
بعضهم إلى بعض » يعني المنافقين « ثم انصرفوا » أي تفرقوا « صرف الله قلوبهم » عن
الحق
إلى الباطل باختيارهم الباطل على الحق.
٨٩ ـ فس
: أبي ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
في قوله : « قدم صدق عند ربهم » قال : هو رسول الله صلىاللهعليهوآله .
____________________
