رسول الله صلىاللهعليهوآله أن جبرئيل عليهالسلام من قبل الله إلا بالتوفيق (١).
شى : عن محمد بن هارون عنه عليهالسلام مثله (٢).
بيان : أي وفقه بأن علم (٣) علما ضروريا أنه جبرئيل وليس بشيطان أو قرن الوحي بمعجزات علم بها أنه من قبل الله.
٨ ـ يد ، ج : فيما أجاب به أمير المؤمنين عليهالسلام عن أسئلة الزنديق المدعي للتناقض في القرآن : قال عليهالسلام : وأما قوله : « وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء (٤) » وقوله : « وكلم الله موسى تكليما (٥) » وقوله : « وناداهما ربهما (٦) » وقوله : « يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة (٧) » فأما قوله : « ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب » : ما ينبغي (٨) لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا وليس بكائن إلا من وراء حجاب « أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء » كذلك (٩) قال الله تبارك وتعالى علوا كبيرا ، قد كان الرسول يوحى إليه من رسل السماء ، فتبلغ رسل السماء رسل الارض ، وقد كان الكلام بين رسل أهل الارض وبينه من غير أن يرسل بالكلام مع رسل أهل السماء ، وقد قال رسول الله (ص) يا جبرئيل هل رأيت ربك؟ فقال جبرئيل : إن ربي لا يرى ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من أين تأخذ الوحي؟ فقال : آخذه من إسرافيل ، فقال : ومن أين يأخذه إسرافيل؟ قال : يأخذه من ملك فوقه من الروحانيين ، قال : فمن أين يأخذه ذلك الملك؟ قال : يقذف في قلبه قذفا ، فهذا وحي ، وهو كلام الله عزوجل ، وكلام الله ليس بنحو واحد ، منه ما كلم
__________________
(١) التوحيد : ٢٤٦ و ٢٤٧.
(٢) تفسير العياشى : مخطوط.
(٣) أوألهم إليه ذلك.
(٤) الشورى : ٥١.
(٥) النساء : ١٦٤.
(٦) الاعراف : ٢٢.
(٧) البقرة : ٣٥.
(٨) في التوحيد : فانه ما ينبغى.
(٩) خلا الاحتجاج عن قوله : وقوله « وكلم الله موسى تكليما » إلى قوله كذلك قال الله.