يرى في منامه ويأتيه
الروح ويكلمه ويحدثه من غير أن يكون يرى في اليقظة ، وأما
المحدث فهو الذي يحدث فيسمع ولا يعاين ولايرى
في منامه.
بيان
: قال الجوهري : رأيته قبلا وقبل
بالضم ، أي مقابلة وعيانا ، ورأيته
قبلا بكسر القاف ، قال الله تعالى : « أو يأتيهم العذاب قبلا » أي عيانا.
٢٨ ـ ير
: محمد بن الحسين ، عن موسى بن سعدان ، عن عبدالله بن القاسم ، عن سماعة
قال : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام يقول : إن الروح
خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل ، كان مع
رسول الله صلىاللهعليهوآله
يسدده ويرشده ، وهو مع الاوصياء من بعده.
أقول : سيأتي سائر الاخبار في ذلك في
كتاب الامامة.
٢٩ ـ ما
: جماعة ، عن أبي المفضل ، عن عبدالله بن سليمان السجستاني ، عن إسحاق
بن إبراهيم النهشلي ، عن زكريا بن يحيى الخزاز ،
عن مندل بن علي ، عن الاعمش ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله (ص) يغدو إليه علي عليهالسلام في الغداة ، وكان يحب أن لا يسبقه إليه أحد ، فإذا النبي صلىاللهعليهوآله في صحن الدار وإذا رأسه في
حجر دحية بن خليفة الكلبي ، فقال : السلام عليك
، كيف أصبح رسول الله صلىاللهعليهوآله؟
قال :
بخير يا أخا رسول الله ، فقال علي عليهالسلام
: جزاك الله عنا أهل البيت خيرا ، قال له دحية : إني احبك ، وإن لك عندي مديحة اهديها إليك : أنت أمير المؤمنين ، وقائد الغر
المحجلين ، وسيد ولد آدم يوم القيامة ما خلا النبيين والمرسلين ، لواء الحمد
بيدك يوم
القيامة ، تزف أنت وشيعتك مع محمد وحزبه إلى
الجنان ، قد أفلح من والاك ، وخاب و
خسر من خلاك
، بحب محمد (ص) أحبوك ، وببغضه أبغضوك
، ولا تنالهم شفاعة
__________________
