الذؤابة من كل شئ : أعلاه.
والتهكم : الاستهزاء ، وما خطأ كعمد ، أي لم يفعل
ذلك خطأ ليعفي عنه بل فعله عمدا. وفي القاموس ،
المسعاة : المكرمة ، والمعلاة
في أنواع المجد.
فما أحدثت استفهام على التعجب ، ويحتمل
النفي.
وفي القاموس. ذهبوا شعاعا : متفرقين ، وطار
فؤاده شعاعا : تفرقت همومه ، وقال : الخفارة بالضم : الذمة ، وقال : نوهه وبه : دعاه ، وقال : الصريخ : المغيث
والمستغيث. وقال : الصدق : الصلب المستوي من
الرماح والرجال ، والكامل من
كل شئ ، وهي صدقة ، وقوم صدقون ، ونساء صدقات ،
ورجل صدق للقاء و
النظر انتهى.
وضمير « إنه » لعامر.
أقول : ورى مثل هذه القصة في إعلام
الورى وابن شهر
آشوب في المناقب
وفي الاول فبعث رسول الله (ص) المنذر بن عمرو
بن في بضعة وعشرين رجلا ، وقيل : في أربعين رجلا ، وقيل : في سبعين رجلا من خيار
المسلمين.
وفيه : فشق عليه إخفار عامر إياه ، وما
أصاب من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله
ونزل به الموت ، فحمل ربيعة بن أبي براء على
عامر بن طفيل وهو في نادي قومه ، فأخطأ مقاتله فأصاب فخذه ، فقال عامر : هذا عمل عمي أبي براء إن مت فدمي لعمي
لا تطلبوه به.
١ ـ قب
، عم : كانت بعد غزوة حمراء الاسد غزوة
الرجيع ، بعث رسول الله (ص)
مرثد بن أبي مرثد الغنوي حليف حمزة وخالد بن البكير وعاصم بن ثابت بن الافلج
وخبيب بن عدي وزيد بن دثنة وعبدالله بن طارق ، وأمير
القوم مرثد ، لما قدم عليه
رهط من عضل والديش ، وقالوا : ابعث معنا نفرا
من قومك يعلموننا القرآن و
يفقهوننا في الدين فخرجوا مع القوم إلى بطن
الرجيع وهو ماء لهذيل فقتلهم حي
___________________
