قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا علي إن الله عزوجل أمرني أن ادنيك واعلمك لتعي. و انزلت هذه الآية : « وتعيها اذن واعية » فأنت الاذن الواعية.

١٢ ـ وبإسناده عن مكحول ، عن علي عليه‌السلام في قول الله تعالى : « وتعيها اذن واعية » قال علي عليه‌السلام : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : دعوت الله أن يجعلها اذنك يا علي.

١٣ ـ وبإسناده عن عبدالله بن الحسين ، قال لما نزلت ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : اذن علي. (١)

كشف : ابن مردويه ، عن مكحول مثل مامر (٢).

١٤ ـ وبالاسناد قال : فسألت ربي وقلت : اللهم اجعلها أذن علي ، وكان علي عليه‌السلام يقول : ما سمعت من نبي الله كلاما إلا وعيته وحفظته فلم أنسه (٣).

* [ أقول : وجدت في كتاب الغرر للسيد الجليل حيدر الحسيني الآملي نقلا من كتاب منقبة المطهرين للحافظ أبي نعيم ، عن محمد بن أسلم ، عن القاسم بن محمد بن جعفر العلوي ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه أميرالمؤمنين عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا علي إن الله عزوجل أمرني أن ادنيك واعلمك لتعي ، وانزلت علي (٤) « وتعيها اذن واعية » فأنت اذن واعية للعلم.

وروى المضامين المتقدمة بثلاثة أسانيد عن مكحول. وروى أيضا بإسناده عن عبدالله ابن الحسين قال : لما نزلت « وتعيها اذن واعية » قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : اذني واذن علي ].

بيان : نزول هذه الآية في أميرالمؤمنين عليه‌السلام مما قد أجمع عليه المفسرون. قال الزمخشري : اذن واعية من شأنها أن تعي وتحفظ ما سمعت به ، ولا تضيعه بترك العمل ،

____________________

(١) لم نجد هذه الروايات الثلاثة المنقولة عن العمدة فيه ، والمظنون انها موجودة في المستدرك ـ وليست عندنا نسخته ـ وقد مضى ما أورده عن العمدة ذيل الخبر الخامس والسادس.

(٢ و ٣) كشف الغمة : ٩٥.

* من هنا إلى الباب الاتى يوجد في هامش ( ك ) و ( د ) فقط.

(٤) في ( د ) : وانزلت على هذه الاية اه.