بيتي (١) ، قالت : فقمت فتنحيت في البيت قريبا ، فدخل علي وفاطمة والحسن والحسين وهما صبيان صغيران ، فوضعهما النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في حجره وقبلهما ، واعتنق عليا بإحدا يديه وفاطمة باليد الاخرى ، وقبل فاطمة وقال : اللهم إليك أنا وأهل بيتي لا إلى النار ، فقلت : يا رسول الله وأنا معكم؟ فقال : وأنت (٢).

١٢ ـ ما : ابوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن محمد بن أحمد القطواني ، عن عباد بن ثابت ، عن علي بن صالح ، عن أبي إسحاق الشيباني ، قال : وحدثني يحيى بن عبد الملك وعباد بن الربيع وعبدالله بن أبي عتبة ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن جميع بن عمير قال : دخلت مع امي على عائشة فذكرت لها عليا ، فقالت : ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله منه ، وما رأيت امرأة كانت أحب إلى رسول الله من امرأته (٣).

١٣ ـ ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أبي الفضل بن يوسف ، عن محمد بن عكاشة ، عن حميد بن المثنى ، عن يحيى بن طلحة ، عن أيوب بن الحر ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث ، عن علي عليه‌السلام قال : إن فاطمة شكت إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : ألا ترضين أني زوجتك أقدم امتي سلما وأحلمهم حلما وأكثرهم علما؟ أما ترضين (٤) أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة إلا ما جعل الله لمريم بنت عمران وأن ابنيك سيدا شباب أهل الجنة (٥)؟

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن عقدة مثله (٦).

بيان الاستثناء في قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إلا ما جعل الله لمريم » موافق لروايات العامة ، وسيأتي أخبار متواترة أنها سيدة نساء العالمين من الاولين والآخرين ، ويمكن أن

____________________

(١) في المصدر : فتنحى عن أهل بيتي.

(٢) امالى الشيخ : ٨٥. ولا يخفى انه لا تنافى بين هذه الرواية والروايات الواردة في باب آية التطهير ، فان الكون مع أهل بيت الرسول كما هو المذكور هناك غير الكون من أهل بيته صلوات الله عليه وعليهم.

(٣) امالى الشيخ ، ١٥٦.

(٤) في المصدر : أما ترضى.

(٥) امالى الشيخ : ١٥٥ و ١٥٦.

(٦) امالى ابن الشيخ : ٤٦.