فالمولود فيها إذا
كان في حجره وهو المتولي لتربيته مولود في أيام كأيام النبوة
وليس بمولود في جاهلية محضة ، ففارقت حاله حال من يدعى له من الصحابة مماثلته
في الفضل ، وقد روي أن السنة التي ولد فيها هذه السنة التي بدئ فيها رسول الله صلىاللهعليهوآله
فأسمع الهتاف من الاحجار والاشجار وكشف عن بصره ، فشاهد أنوارا وأشخاصا
ولم يخاطب منها
بشئ ، وهذه السنة هي السنة التي ابتدأ فيها بالتبتل والانقطاع والعزلة
في جبل حراء ، فلم يزل به حتى كوشف بالرسالة وأنزل عليه الوحي ، وكان رسول الله
صلىاللهعليهوآله
يتيمن بتلك السنة وبولادة علي عليهالسلام
فيها ، ويسميها سنة الخير
وسنة البركة ، وقال لاهله ليلة ولادته وفيها شاهد ما شاهد من الكرامات والقدرة
الالهية ولم يكن من قبلها شاهد من ذلك شيئا : « لقد ولد لنا مولود يفتح الله
علينا به أبوابا كثيرة من النعمة والرحمة » وكان كما قال صلوات الله عليه ، فإنه
كان
ناصره والمحامي عنه وكاشف الغم عن وجهه ، وبسيفه ثبت دين الاسلام ورست
دعائمه وتمهدت قواعده.
وفي المسألة تفصيل آخر وهو أن يعني
بقوله : « فإني ولدت على الفطرة » التي لم تتغير ولم تحل ، وذلك أن معنى قول النبي صلىاللهعليهوآله
: « كل مولود يولد على
الفطرة » أن كل مولود فإن الله تعالى قد هيأه بالعقل الذي خلقه فيه وبصحة
الحواس والمشاعر لان يتعلم التوحيد والعدل ، ولم يجعل فيه مانعا يمنعه من ذلك
ولكن التربية والعقيدة في الوالدين والالف لاعتقادهما وحسن الظن فيهما يصده
عما فطر عليه ، وأمير المؤمنين عليهالسلام
دون غيره ولد على الفطرة التي لم تحل ولم يصد
عن مقتضاها مانع لامن جانب الابوين ولامن جهة غيرهما ، وغيره ولد على الفطرة
ولكنه حال عن مقتضاها وزال عن موجبها.
____________________
