الاول ما في بعض
الروايات « فجلست عليها » وثني الوسادة هنا كناية عن التمكن
في الامر ونفاذ الحكم ، قال الجزري : في قوله عليهالسلام
: « إذا وسد الامر إلى غير
أهله فانتظر الساعة » قيل : هو من الوسادة ، أي إذا وضعت وسادة الملك والامر
لغير مستحقهما .
قوله عليهالسلام
: « حتى يزهر إلى الله » أى يتلالا ويتضح ويستنير صاعدا إلى
الله ، فاستنارته كناية عن ظهور الامر ، وصعوده عن كونه موافقا للحق ، ويحتمل
أن يكون كناية عن شهادته عند الله بأنه حكم بالحق كما سيأتي والآية التي أشار
إليها هو قوله تعالى : « يمحوالله
ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب
» وقد صرح
بذلك في رواية الاصبغ بن نباتة ، وقد أوردتها مع سائر الاخبار المصدرة بقوله :
« سلوني » وغيرها من الاخبار الدالة على وفور علمه عليهالسلام
في كتاب الاحتجاجات
وأما حكمه صلوات الله عليه بسائر الكتب فلعل المعنى الاحتجاج عليهم بها ، أو الحكم
بما فيها إذا كان موافقا لشرعنا ، أو بيان أن حكم كتابهم كذلك وإن لم يحكم
بينهم إلا بما يوافق شرعنا.
٢٩
ـ ير : الحسن بن أحمد ، عن أبيه أحمد ، عن
الحسن بن العباس بن جريش
عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : قال علي عليهالسلام
: والله لا يسألني أهل التوراة ولا أهل
الانجيل ولاأهل الزبور ولا أهل الفرقان إلا فرقت بين أهل كل كتاب بحكم ما
في كتابهم .
٣٠
ـ ير : محمد بن الحسين ، عن عيسى بن عبدالله ،
عن أبيه ، عن جده ،
عن علي عليهالسلام
قال : لانا أعلم بالتوراة من أهل التوراة وأعلم بالانجيل من أهل
الانجيل .
٣١
ـ ير : محمد بن عيسى ، عن أبي محمد الانصاري ،
عن صباح المزني ، عن
____________________
