ولا أمضى عزيمة ولكني أرى غير ما رأيتم ، وما أردت بما
فعلت إلا حقن الدماء
فارضوا بقضاء الله ، وسلموا لامره ، والزموا بيوتكم وأمسكوا.
أو قال : كفوا أيديكم حتى يستريح بر أو
يستراح من فاجر ، وهذا كلام
منه عليهالسلام
يشفي الصدور ، ويذهب بكل شبهة في هذا الباب.
وقد روي أنه عليهالسلام لما طالبه معاوية
بأن يتكلم على الناس ، ويعلمهم ما عنده
في هذا الباب ، قام فحمد الله تعالى وأثنى عليه ، ثم قال : إن أكيس الكيس
التقى ، وأحمق الحمق الفجور ، أيها الناس إنكم لو طلبتم بين جابلق وجابرس
رجلا جده رسول الله صلىاللهعليهوآله
ما وجدتموه غيري ، وغير أخي الحسين ، وإن الله قد
هداكم بأولياء محمد (ص)
وإن معاوية نازعني حقا هو لي ، فتركته لصلاح الامة
وحقن دمائها ، وقد بايعتموني على أن تسالموا من سالمت ، فقد رأيت أن اسالمه
ورأيت أن ما حقن الدماء خير مما سفكها ، وأردت صلاحكم ، وأن يكون ما صنعت
حجة على من كان يتمنى هذا الامر ، وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين.
وكلامه عليهالسلام
في هذا الباب الذي يصرح في جميعه بأنه مغلوب مقهور ملجأ
إلى التسليم ، ودافع بالمسالمة الضرر العظيم عن الدين والمسلمين ، أشهر من الشمس
وأجلى من الصبح ، فأما قول السائل « إنه خلع نفسه من الامامة » فمعاذ الله لان
الامامة بعد حصولها للامام لا يخرج عنه بقوله ، وعند أكثر مخالفينا أيضا في
الامامة
أن خلع الامام نفسه لا يؤثر في خروجه من الامامة ، وإنما ينخلع من الامامة
عندهم بالاحداث والكبائر ، ولو كان خلعه في نفسه مؤثرا لكان إنما يؤثر إذا
وقع اختيارا فأما مع الالجاء والاكراه فلا تأثير له ، ولو كان مؤثرا في موضع
____________________
