بيان
: قال الفيروز آبادي : بينته أوضحته
وعرفته فبان وبين وتبين
وأبان واستبان كلها لازمة متعدية
وقال : العصب جفاف الريق في الفم والفعل
كضرب انتهى وكلمة
« أو » في قوله أويراني الله ، بمعني إلى أن ، أو إلا أن
أي لا والله لا أترك الاجتهاد إلى أن يراني الله على تلك الحال.
١١
ـ قب : كتاب الانوار إن إبليس تصور لعلي بن
الحسين عليهالسلام
وهو قائم
يصلي في صورة أفعى له عشرة رؤس محددة الانياب ، متقلبة الاعين بحمرة ، فطلع
عليه من جوف الارض من موضع سجوده ، ثم تطاول في محرابه ، فلم يفزعه ذلك ، ولم
يكسر طرفه إليه ، فانقض على رؤس أصابعه يكدمها بأنيابه ، وينفخ عليها من نار
جوفه ، وهو لايكسر طرفه إليه ، ولا يحول قدميه عن مقامه ، ولا يختلجه شك ولاوهم
في صلاته ولا قراءته؟ فلم يلبث إبليس حتى انقض إليه شهاب محرق من السماء ، فلما
أحس به صرخ ، وقام إلى جانب علي بن الحسين في صورته الاولى ، ثم قال :
يا علي أنت سيد العابدين كما سميت وأنا إبليس ، والله لقد رأيت عبادة النبيين
من عند أبيك آدم إليك ، فما رأيت مثلك ولا مثل عبادتك ، ثم تركه وولى وهو
في صلاته لا يشغله كلامه ، حتى قضى صلاته على تمامها .
بيان
: كدمه يكدمه عضه بأدنى فمه.
١٢
ـ كا : العدة ، عن البرقي ، عن ابن يزيد ، عن
عبدالله بن الفضل النوفلي
عن أبيه ، عن أبيه ، عن عمه إسحاق بن عبدالله ، عن أبيه عبدالله بن الحارث
قال : كانت لعلي بن الحسين عليهالسلام
قارورة مسك في مسجده ، فاذا دخل إلى الصلاة
أخذ منه وتمسح به .
____________________
