٢ ـ عنه ، عن سعيد
بن جناح ، عن أخيه أبي عامر ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال من دخله العجب هلك.
٣ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن أسباط ، عن أحمد بن عمر الحلال ، عن علي بن سويد ،
عن أبي الحسن عليهالسلام قال سألته عن العجب الذي يفسد العمل فقال العجب درجات منها
أن يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه
______________________________________________________
الحديث
الثاني : كالسابق.
والمراد بالهلاك استحقاق العقاب والبعد من رحمة الله تعالى ، وقيل : العجب
يدخل الإنسان بالعبادة وتركه الذنوب والصورة والنسب والأفعال العادية مثل الإحسان
إلى الغير وغيره ، وهو من أعظم المهلكات وأشد الحجب بين القلب والرب ويتضمن الشرك
بالله وسلب الإحسان والإفضال والتوفيق عنه تعالى ، وادعاء الاستقلال لنفسه ويبطل
به الأعمال والإحسان وأجرهما كما قال تعالى : «
لا
تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى »
وليس المن بالعطاء ، وأذى الفقير بإظهار الفضل والتعيير
عليه إلا من عجبه بعطيته وعماه عن منة ربه وتوفيقه.
الحديث
الثالث : حسن موثق.
وأبو الحسن يحتمل الأول والثاني عليهماالسلام لرواية ابن سويد عنهما ، وإن كان روايته عن الأول أكثر « العجب درجات منها
أن يزين للعبد سوء عمله « فَرَآهُ »
« حَسَناً » إشارة إلى قوله
تعالى : « أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ
حَسَناً » .
«
فيعجبه ويحسب أنه يحسن صنعا » إشارة إلى قوله سبحانه : « قُلْ هَلْ
نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي
الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً »
وأكثر الجهلة على هذه الصفة ، فإنهم يفعلون أعمالا قبيحة
__________________
