حتى يكون ظالما.
١٨ ـ عدة من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن أبي نهشل ، عن عبد الله بن سنان
، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال قال من عذر ظالما بظلمه سلط الله
______________________________________________________
عنه كما ذكره سيد
الساجدين في دعاء دفع العدو ، وما ورد من الدعاء بالقتل والموت والاستئصال فالظاهر
أنه كان للدعاء على المخالفين وأعداء الدين بقرينة أن أعداءهم كانوا كفارا لا
محالة كما يومئ إليه قوله تعالى : « وَلَوْ يُعَجِّلُ
اللهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ
أَجَلُهُمْ » وسيأتي عن علي بن الحسين عليهالسلام أن الملائكة إذا سمعوا المؤمن يذكر أخاه بسوء ويدعو عليه
قالوا له : بئس الأخ أنت لأخيك كف أيها المستر على ذنوبه وعورته وأربع على نفسك ،
واحمد الله الذي ستر عليك ، واعلم أن الله عز وجل أعلم بعبده منك.
الثالث : ما قيل
أنه يدعو كثيرا ولا يعلم الله صلاحه في إجابته فيؤخرها فييأس من روح الله فيصير
ظالما على نفسه وهو بعيد.
الرابع : أن يكون
المعنى أنه يلح في الدعاء حتى يستجاب له فيسلط على خصمه فيظلمه فينعكس الأمر وكانت
حالته الأولى أحسن له من تلك الحالة.
الخامس : أن يكون
المراد به لا تدعو كثيرا على الظلمة فإنه ربما صرتم ظلمة فيستجيب فيكم ما دعوتم
على غيركم.
السادس ما قيل :
كان المراد من يدعو لظالم يكون ظالما لأنه رضي بظلمه كما روي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله في أرضه.
وأقول : هذا أبعد
الوجوه.
الحديث
الثامن عشر : مجهول.
«
من عذر ظالما » يقال عذرته فيما صنع عذرا من باب ضرب : رفعت عنه اللوم
__________________
