عن أبي سعيد
القماط ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال لما أسري بالنبي صلىاللهعليهوآله قال يا رب ما حال المؤمن عندك ـ قال يا محمد من أهان لي
وليا فقد بارزني بالمحاربة وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي وما ترددت عن شيء أنا
فاعله
______________________________________________________
وقال الشيخ البهائي
برد الله مضجعه هذا الحديث صحيح السند وهو من الأحاديث المشهورة بين الخاصة
والعامة ، وقد رووه في صحاحهم بأدنى تغيير هكذا قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد أذنته بالحرب ، وما يتقرب إلى
عبدي بشيء أحب إلى مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه ،
فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ،
ورجله التي يمشي بها إن سألني لأعطيته وإن استعاذني لأعيذنه وما ترددت في شيء أنا
فاعله كترددي في قبض نفس المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ، ولا بد له منه.
«
لما أسري بي » أسري بالبناء للمفعول من السري على وزن هدى ، وهو السير في الليل ، وأما
تقييده بالليل في قوله تعالى : « سُبْحانَ الَّذِي
أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً » الآية فللدلالة بتنكير الليل على تقليل مدة الإسراء ، مع أن
المسافة بين المسجدين مسير أربعين ليلة « ما حال المؤمن عندك » أي ما قدره ومنزلته؟ « من أهان لي وليا » المراد بالولي المحب ، وبالمبارزة بالمحاربة إظهارها والتصدي لها.
«
وما ترددت في شيء أنا فاعله » نسبة التردد إليه سبحانه يحتاج إلى التأويل وفيه وجوه :
الأول : أن في
الكلام إضمارا ، والتقدير لو جاز على التردد ما ترددت في شيء كترددي في وفاة
المؤمن.
الثاني : أنه لما
جرت العادة بأن يتردد الشخص في مساءة من يحترمه ويوقره كالصديق الوفي والخل الصفي
وأن لا يتردد في مساءة من ليس له عنده قدر ولا حرمة ، كالعدو والحية والعقرب بل
إذا خطر بالبال مساءته أوقعها
