.................................................................................................
______________________________________________________
ومشاعره وفوض جميع
أموره إليه وسلم ورضي بكل ما قضى ربه عليه يصير الرب سبحانه متصرفا في عقله وقلبه
وقواه ، ويدبر أموره على ما يحبه ويرضاه ، فيريد الأشياء بمشية مولاه كما قال
سبحانه مخاطبا لهم : « وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ »
كما ورد في تأويل هذه الآية في غوامض الأخبار عن معادن
الحكم والأسرار والأئمة الأخيار.
وروي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.
وكذلك يتصرف ربه
الأعلى منه في سائر الجوارح والقوي ، كما قال سبحانه مخاطبا لنبيه المصطفى : «
وَما
رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى »
وقال تعالى : « إِنَّ الَّذِينَ
يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ »
فلذلك صارت طاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله ، فاتضح
بذلك معنى قوله تعالى : كنت سمعه وبصره وأنه به يسمع ويبصر فكذا سائر المشاعر تدرك
بنوره وتنويره ، وسائر الجوارح تتحرك بتيسيره وتدبيره ، كما قال تعالى : «
فَسَنُيَسِّرُهُ
لِلْيُسْرى » .
وقريب منه ما ذكره
الحكماء في اتصال النفس بالعقول المفارقة ، والأنوار المجردة على زعمهم حيث قالوا
: قد تصير النفس لشدة اتصالها بالعقل الفعال بحيث يصير العقل بمنزلة الروح للنفس ،
والنفس بمنزلة البدن للعقل ، فيلاحظ المعقولات في لوح العقل ويدبر العقل نفسه
كتدبير النفس للبدن ، ولذا يظهر منه الغرائب التي يعجز عنها سائر الناس كإحياء
الموتى وشق القمر وأمثالهما.
قال صاحب الشجرة
الإلهية : كما أن في النفس في حال التعلق بالبدن تتوهم أنها هي البدن أو أنها فيه
وإن لم تكن هو ولا فيه ، فكذلك النفس الكاملة إذا
__________________
