بالمحاربة ومن
حاربني حاربته قلت يا رب ومن وليك هذا فقد علمت أن من حاربك حاربته قال لي ذاك من
أخذت ميثاقه لك ولوصيك ولذريتكما بالولاية.
١١ ـ علي بن
إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن معلى بن خنيس ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله قال الله عز وجل من استذل عبدي المؤمن فقد بارزني
بالمحاربة وما ترددت في شيء أنا فاعله كترددي في عبدي المؤمن إني أحب لقاءه فيكره
الموت فأصرفه عنه ـ وإنه ليدعوني في الأمر
______________________________________________________
العبد المانع لأن
يصل العبد إلى حقيقة الربوبية ، أو كان خلق الصوت أولا من وراء حجاب ثم ظهر الصوت
في الجانب الذي هو صلى الله عليه فيه ، وهو المراد بالمشافهة.
وفي بعض النسخ : فشافهني ، فيمكن أن يكون الفاء للتفسير وللترتيب المعنوي فكلاهما
كان بالمشافهة ، والمراد بها عدم توسط الملك ، وقيل : المراد بالحجاب الملك
وبالمشافهة ما كان بدون توسط الملك ، وفي القاموس : شافهه أدنى شفته من شفته ، وفي
الصحاح : المشافهة المخاطبة من فيك إلى فيه.
قوله
: إلى أن قال ، في بعض النسخ : فشافهني أن قال ، فكلمة « أن » مصدرية والتقدير بأن قال « فقد علمت » الفاء للبيان من أخذت كان المراد به الأخذ مع القبول.
الحديث
الحادي عشر : مختلف فيه.
«
فأصرفه عنه » أي فاصرف الموت
عنه بتأخير أجله ، وقيل : أصرف كراهة الموت عنه بإظهار اللطف والكرامة والبشارة
بالجنة فاستجيب
له بما هو خير له أي بفعل ما خير له من
الذي طلبه ، وإنما سماه استجابة لأنه يطلب الأمر لزعمه أنه خير له ، فهو في
الحقيقة يطلب الخير ويخطأ في تعيينه ، وفي الآخرة يعلم أن ما أعطاه خير له مما
طلبه ، كما إذا طلب الصبي المريض ما هو سبب لهلاكه فيمنعه
