كل سماء وأرض خلق
وأمر .
٥٣ ـ وعن أبى ذر قال : قرأ رسول الله
صلى الله عليه وآله « هل أتى على الانسان » حتى ختمها ، ثم قال : إني أرى ما
لاترون ، وأسمع مالا تسمعون ، أطت السماء
وحق لها أن تئط! ما فيها موضع أربع أصابع إلا وفيه ملك واضع جبهته ساجدا
لله ، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ، وما تلذذتم بالنساء
على
الفرش ، ولخرجتم إلى الصعدات تجارون إلى الله عزوجل .
٥٤ـ وعن علي عليه السلام قال : السقف
المرفوع السماء ، والبحر المسجور بحر
في السماء تحت العرش .
بيان
: قال في النهاية : الوعول والاوعال تيوس الجبل ، واحدها « وعل » بكسر العين ، ومنه الحديث في تفسير قوله تعالى « ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ
ثمانية » قيل ثمانية أو عال أي ملائكة على صورة الاوعال « انتهى ». قوله
« لوجدتم الله ثمة » أي نسبته سبحانه إلى
العرش وتحت الثرى وجميع الاماكن
متساوية من حيث عدم حصوله بذاته في شئ منها ، وإحاطة علمه وقدرته بجميعها.
وقال الطيبي : فيما رووا « لو دليتم بحبل إلى الارض السفلى لهبط على الله » دليتم
أي أرسلتم ، وعلى الله أي على علمه وقدرته وسلطانه وفي النهاية : الغيابة كل شئ
أظل الانسان فوق رأسه كالسحابة وغيرها « انتهى ». موج مكفوف قال الطيبي : أي ممنوع من الاسترسال ، حفظها الله أن تقع على الارض ، وهي معلقة بلا عمد كالموج
المكفوف.
٥٥ ـ الدر المنثور
: عن علي عليه السلام في قوله « فلا اقسم بالخنس » قال : هي الكواكب تكنس بالليل وتخنس بالنهار فلا ترى .
____________________
