والايام ، والشهور ،
والسنون. فالعدد للسنين ، والحساب لما دون السنين وهي
الشهور والايام والساعات ، وبعد هذه المراتب الاربعة لايحصل إلا التكرار كما
أنهم رتبوا العدد على أربع مراتب : الآحاد ، والعشرات ، والمآت ، والالوف
وليس بعدها إلا التكرار .
« وكل شئ فصلناه تفصيلا » أي كل شئ بكم
إليه حاجة في مصالح دينكم
ودنياكم فصلنا وشرحنا. وقال في قوله سبحانه « وجدها تغرب في عين حمئة » قرأ
ابن عامر وحمزة والكسائي وأبوبكر عن عاصم « في عين حامية » بالالف من غير
همزة أي حارة. وعن أبي ذر قال : كنت رديف رسول الله (ص) على جمل ، فرأى
الشمس حين غابت فقال : أتدري يا أبا ذر أين تغرب هذه؟ قلت : الله ورسوله أعلم
قال : فإنها تغرب في عين حامئة وهي قراءة ابن مسعود وطلحة ، وأبوعمرو
والباقون « حمئة » وهي قراءة ابن عباس. واتفق أن ابن عباس كان عند معاوية
فقرأ معاوية « حامية » فقال ابن عباس : حمئة ، فقال معاوية لعبدالله بن عمر : كيف
تقرء؟ فقال : كما يقرء أميرالمؤمنين ، ثم وجه إلى كعب الاحبار وسأله كيف
تجد الشمس تغرب؟ قال : في ماء وطين ، كذلك نجده في التورية. والحمئة ما فيه
حمأة سوداء. واعلم أنه لا تنافي بين الحمئة والحامية ، فجائز أن يكون الماء جامعا
للوصفين .
ثم اعلم أنه ثبت بالدليل أن الارض كرة ، وأن السماء محيطة بها
ولاشك أن الشمس في الفلك. وأيضا قال : « وجد عندها قوما » ومعلوما أن جلوس
القوم في قرن
الشمس غير موجود ، وأيضا فالشمس أكبر من الارض مرات
كثيرة فكيف يعقل دخولها في عين من عيون الارض؟!
إذا ثبت هذا فنقول : في تأويله وجوه :
الاول
: أن ذا القرنين لما بلغ موضعا ما في المغرب لم يبق بعده شئ من
____________________
