واستقباحهم له
وتنفرهم عنه « لئن لم تنتهوا » عن مقالتكم هذه « طائركم معكم » سبب شومكم معكم ، وهو سوء عقيدتكم وأعمالكم « أئن ذكرتم » وعظتم به ، وجواب
الشرط محذوف مثل « تطيرتم » أو « توعدتم بالرجم والتعذيب » « بل أنتم قوم
مسرفون » قوم عادتكم الاسراف في العصيان ، فمن ثم جاءكم الشوم ، أو في الضلال
ولذلك توعدتم وتشأ متم بمن يجب أن يكرم ويتبرك به .
« وتجعلون رزقكم » قال الطبرسي ره : أي
وتجعلون حظكم من الخير
الذي هوكالرزق لكم أنكم تكذبون به ، وقيل : وتجعلون شكر رزقكم التكذيب
عن ابن عباس قال : أصاب الناس عطش في بعض أسفاره فدعا (ص) فسقوا ، فسمع
رجلا يقول : مطرنا بنوء كذا ، فنزلت الآية. وقيل : معناه وتجعلون حظكم من
القرآن الذي رزقكم الله التكذيب به ، عن الحسن .
وقرأه علي عليه السلام وابن
عباس ورويت عن النبي صلى الله عليه وآله « وتجعلون شكركم» فالمعنى : تجعلون مكان
الشكر الذي يجب عليكم التكذيب ، وقد يكون المعنى : وتجعلون شكر رزقكم
التكذيب
، قال ابن جني : هو على « وتجعلون بدل شكركم
».
١
ـ تفسير على بن ابراهيم : عن محمد بن
أحمد بن ثابت ، عن الحسن بن محمد
بن سماعة وأحمد بن الحسن القزاز ، جميعا عن صالح بن خالد ، عن ثابت بن شريح
عن أبان بن تغلب ، عن عبدالاعلى الثعلبي ، ولا أراني إلا وقد سمعته من عبدالاعلى
عن أبي عبدالرحمن السلمي أن عليا عليه السلام قرأ بهم الواقعة « وتجعلون شكركم
أنكم تكذبون » فلما انصرف قال : إني قد عرفت أنه سيقول قائل : لم قرأ هكذا
قراءتها ، إني سمعت رسول الله (ص) يقرؤها كذلك ، وكانوا إذا مطروا قالوا : مطرنا
____________________
