« أن تقع على الارض » قال البيضاوي : من أن تقع
أو كراهة أن تقع بأن
خلقها على صورة متداعية إلى الاستمساك « إلا باذنه » أي إلا بمشيته ، وذلك يوم
القيامة ، وفيه رد لاستمساكها بذاتها فإنها مساوية لسائر الاجسام في الجسمية
فتكون قابلة للميل الهابط قبول غيرها
« انتهى ».
« سبع طرائق » قال الرازي : أى سبع
سماوات ، وإنما قيل طرائق لتطارقها
بمعنى كون بعضها فوق بعض ، يقال طارق الرجل نعليه إذا طبق نعلا على نعل
وطارق بين ثوبين إذا لبس ثوبا على
ثوب ، هذا قيل الخليل والزجاج
و
قال الزجاج : هو قوله « سبع سماوات طباقا » وقال علي بن عيسى سميت بذلك
لانها طرائق الملائكة في العروج والهبوط والطيران وقال آخرون : لانها
طرائق الكواكب فيها مسيرها والوجه في إنعامه علينا بذلك أنه تعالى جعلها موضعا
لارزاقنا بإنزال الماء منها ، وجعلها مقرا للملائكة ، وأنها موضع الثواب ، و
لانها مكان إرسال الانبياء ونزول الوحي. وأما قوله « وما كنا عن الخلق
غافلين » ففيه وجوه : أحدها ما كنا غافلين بل كنا للخلق حافظين من أن تسقط
عليهم السبع الطرائق
فتهلكهم ، وثانيها إنما خلقناها فوقهم لتنزل عليهم الارزاق
والبركات منها ، وثالثها أنا خلقنا هذه الاشياء فدل خلقنا لها على كمال قدرتنا
ثم بين كمال العلم بقوله « وما كنا عن الخلق غافلين » يعني عن أعمالهم وأقوالهم
وضمائرهم ، وذلك يفيد نهاية الزجر ، ورابعها وما كنا عن خلق السماوات غافلين
بل نحن لها حافظون ، لئلا تخرج عن التقدير الذي أردنا كونها عليه ، كقوله
تعالى « ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت
» « انتهى ».
____________________
