فيهربون منها « إلى
آخر ما قال ».
الرابع
: أن يكون المراد بالكواكب في الآية الكريمة الشهب المنقضة قريبا
منها ، ولما كانت ترى حسا على سطلح السماء فهي زينة لها ، وتؤيده تتمة الآية
كما ستعرف.
الخامس
: أن يكون المراد بالدنيا الدنو من الناحية العليا والعرش الاعلى
فالمراد بها الفلك الثامن على سياق قوله تعالى « دنى فتدلى » فإن ترتيب الافلاك
قد يبتدأ مما يلينا فيكون فلك القمر أو لها وأدناها ، وقد يبتدأ به من الجانب
الاعلى
ففلك الثوابت أول الافلاك المكوكبة وأدناها من العرش. ويرد عليه أن في لسان
الشرع يعبر عنه بالكرسي كما مر.
« وجعلناها رجوما للشياطين » قال
البيضاوي : وجعلنا لها فائدة اخرى
هي رجم أعدائكم بانقضاض الشهب المسسبة عنها ، وقيل : معناها : رجوما وظنونا
لشياطين الانس وهم المنجمون فالرجوم
جمع « رجم » بالفتح وهو مصدر سمي
به ما يرجم به « وأعتدنا لهم عذاب السعير » في الآخرة بعد الاحراق بالشهب في
الدنيا
« انتهى » وأقول : على الاحتمال الرابع لاتحتاج إلى تكلف في ذلك.
« وانشقت السماء » قال الرازي : لنزول
الملائكة « فهي يومئد واهية » أي
مسترخية ساقطة القوة كالعهن المنفوش بعد ما كانت محكمة شديدة . « كالمهل » قيل : كدردي الزيت ، وقيل : كعكر القطران. « سبع سماوات طباقا » قال
الرازي : هذا يقتضي كون بعضها مطبقا
على البعض ، وهذا يقتضي أن لا يكون
ههنا فرج
فالملائكة كيف يسكنون؟ والجواب أن الملائكة أرواح ، وأيضا
____________________
