الكوكبان ولو كانا ملكين
لعصما فلم يعصيا وإنما سماهما الله عز وجل في كتابه ملكين بمعنى أنهما خلقا ليكونا
ملكين كما قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه واله « إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ » بمعنى ستكون ميتا ويكونون موتى .
بيان
: المطيف بالدنيا
على بناء الإفعال أي المحيط يقال فلان يرشح للوزارة أي يربى ويؤهل لها ثم إن هذا
الكلام إن كان قاله الأسدي من قبل نفسه فيرد عليه أن الملائكة ليست أمرا تحصل لذات
بعد أن لم تكن بل الظاهر أنها من الحقائق التي لا تنفك كالإنسانية والحيوانية إلا
أن يكون مراده أنهما لم يكونا من الملائكة بل كانا مما يصلحان ظاهرا أن يخلطا
بالملائكة كالشيطان.
٢ ـ تفسير علي بن
إبراهيم ، عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن محمد بن قيس عن أبي جعفر
عليه السلام قال : سأله عطا ونحن بمكة عن هاروت وماروت فقال أبو جعفر عليه السلام إن
الملائكة كانوا ينزلون من السماء إلى الأرض في كل يوم وليلة يحفظون أعمال أوساط
أهل الأرض من ولد آدم والجن فيكتبون أعمالهم ويعرجون بها إلى السماء قال فضج أهل
السماء من معاصي أهل أوساط الأرض فتوامزوا فيما بينهم مما يسمعون ويرون من افترائهم الكذب على الله
تبارك وتعالى وجرأتهم عليه ونزهوا الله مما يقول فيه خلقه ويصفون فقالت طائفة من
الملائكة يا ربنا ما تغضب مما يعمل خلقك في أرضك وما يصفون فيك الكذب ويقولون
الزور ويرتكبون المعاصي وقد نهيتهم عنها ثم أنت تحلم عنهم وهم في قبضتك وقدرتك
وخلال عافيتك قال أبو جعفر عليه السلام فأحب الله أن يري الملائكة القدرة ونافذ
أمره في جميع خلقه ويعرف الملائكة ما من به عليهم
__________________
