وعدو الصدق الكذب وعدو الصبر الجزع وعدو الرفق العنف فإذا وهن الإيمان تسلط عليه الكفر وتعبده وحال بينه وبين كل شيء يرجو منفعته وإذا صلب الإيمان وهن له الكفر وتعبد واستكان واعترف الإيمان وإذا ضعف الحلم علا الحمق وحاطه وذبذبه وألبسه الهوان بعد الكرامة وإذا استقام الحلم فضح الحمق وتبين عورته وأبدى سوأته وكشف ستره وأكثر مذمته فإذا استقام اللين تكرم من الخفة والعجلة واطردت الحدة وظهر الوقار والعفاف وعرفت السكينة وإذا ضعف الورع تسلط عليه الفجور وظهر الإثم وتبين العدوان وكثر الظلم ونزل الحمق وعمل بالباطل وإذا ضعف الصدق كثر الكذب وفشت الفرية وجاء الإفك بكل وجه البهتان (١) وإذا حصل الصدق اختسأ الكذب وذل وصمت للإفك (٢) وأميتت (٣) الفرية وأهين البهتان ودنا البر واقترب الخير وطردت الشرة وإذا وهن الصبر وهن الدين وكثر الحزن ورهق الجزع وأميتت الحسنة وذهب الأجر وإذا صلب الصبر خلص الدين وذهب الحزن وأخر الجزع وأحييت الحسنة وعظم الأجر وتبين الحزم وذهب الوهن وإذا ترك الرفق ظهر الغش وجاءت الفظاظة واشتدت الغلظة وكثر (٤) الغشم وترك العدل وفشا المنكر وترك المعروف وظهر السفه ورفض الحلم (٥) وذهب العقل وترك العلم وفتر العمل ومات اللين وضعف الصبر وغلب الورع ووهن الصدق وبطل تعبد أهل الإيمان.

فمن أخلاق العقل عشرة أخلاق صالحة الحلم والعلم والرشد والعفاف والصيانة والحياء والرزانة والمداومة على الخير وكراهة الشر وطاعة الناصح فهذه عشرة أخلاق صالحة ثم يتشعب (٦) كل خلق منها عشر خصال فالحلم يتشعب منه حسن العواقب والمحمدة في الناس وتشرف المنزلة والسلب عن السفلة وركوب

__________________

(١) في المصدر : والبهتان.

(٢) في المصدر « الافك » وهو الظاهر.

(٣) واميت ( خ ).

(٤) في جميع النسخ « وكسر » وهو تصحيف.

(٥) في المصدر « الحكم » والظاهر أنه تصحيف.

(٦) في المصدر « من كل » وهو الصواب.