سن : عن أبيه ، عن النضر مثله (١).

بيان « يسمع الناس » على بناء الافعال حال عن فاعل « فنادى » وفي المحاسن « ينادي بصوت يسمع » « فتلقاهم » على بناء المجرد أوعلى بناء التفعل بحذف إحدى التائين أي تستقبلهم « وأي شئ كانت أعمالكم » أي منصوب بخبرية كانت أي أية مرتبة بلغ تحابكم؟ وأي شئ فعلتم حتى سميتم بهذا الاسم؟ وقيل هو استبعاد لكون محض التحاب سبب هذه المنزلة ، وفي المحاسن « قالوا وأي شئ » قوله « نعم أجر العالمين » المخصوص بالمدح محذوف أي أجركم وما أعطاكم ربكم.

٢٠ ـ كا : عن العدة ، عن علي بن حسان ، عمن ذكره ، عن داود بن فرقد عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : ثلاث من علامات المؤمن : علمه بالله ، ومن يحب ، ومن يبغض « ٢ ».

بيان : « علمه بالله » أي بذاته وصفاته بقدر وسعه وطاقته « ومن يحب ومن يبغض » أي من يحبه الله من الانبياء والاوصياء عليهم‌السلام وأتباعهم ، ومن يبغضه الله من الكفار وأهل الضلال ، أو الضمير في الفعلين راجع إلى المؤمن أي علمه بمن يجب أن يحبه ويجب أن يبغضه وكأنه أظهر.

٢١ ـ كا : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم وحفص ابن البختري ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إن الرجل ليحبكم وما يعرف ما أنتم عليه فيدخله الله الجنة بحبكم وإن الرجل ليبغضكم وما يعرف ما أنتم عليه فيدخله الله ببغضكم النار (٣).

بيان : قوله عليه‌السلام « إن الرجل ليحبكم » أقول يحتمل وجوها الاول أن يكون المراد بهم المستضعفين من المخالفين ، فانهم يحبون الشيعة ولايعرفون مذهبهم ، ويحتمل دخولهم الجنة بذلك ، الثاني أن يكون المراد بهم المستضعفين

____________________

(١) المحاسن ص ٢٦٤.

(٢ و ٣) الكافى ج ٢ ص ١٢٦.