نزلت في اليهود ، ثم
نسخت بقوله « قاتلوا الذين لايؤمنون بالله »
الاية وفي
بعض الروايات أنه حسن المعاشرة والقول الجميل ، وفي بعضها أنه الامر بالمعروف
والنهي عن المنكر ، وكأن التعميم أولى فيناسب التعميم في القول أولا ، ويؤيده
ما سيأتى نقلا من تفسير النعماني.
ثم إن الاية الثانية ليست في المصاحف
هكذا ففي سورة البقرة « قولوا آمنا
بالله وما انزل إلينا وما انزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والاسباط »
وفي سورة العنكبوت « وقولوا آمنا بالذي انزل إلينا وانزل إليكم وإلهنا وإلهكم
واحد ونحن له مسلمون » فالظاهر أن التغيير من النساخ أو نقل الايتين بالمعنى
وفي النعماني موافق للاولى ، ولعله كان في الخبر الايتان فأسقطوا عجز الاولى و
صدر الثانية ، والتنزه الاجتناب « وأن يعرض » عطف « على أن يتنزه » والاصغاء
عطف على الموصول في قوله « عما لايحل ».
« وقد نزل عليكم في الكتاب »
هذه الاية
في سورة النساء وفي تفسير علي
ابن إبراهيم
أن آيات الله هم الائمة عليهمالسلام
، وروى العياشي
في تفسيرها
إذا سمعت الرجل يجحد الحق ويكذب به ويقع في أهله فقم من عنده ولا تقاعده
قال الراغب والخوض الشروع؟؟ الماء والمرور فيه ، ويستعار في الامور وأكثر
ماورد في القرآن ورد فيما يذ؟ الشروع فيه ، وتتمة الاية « إنكم إذا مثلهم إن الله
جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا » والاستثناء في سورة الانعام حيث قال : « وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم
حتى يخوضوا في حديث غيره
وإما ينسينك الشيطان » الاية ويحتمل أن يكون قوله تعالى « وقد نزل عليكم في
____________________
