الرفق فيبجله (١) ويوقره فقد يجب ذلك له عليه ، ولكن يريه أنه يريد بتخشعه ما عند الله ويريد أن يختله عما في يديه (٢).

١٢ ـ ل (٣) : عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن هاشم ، عن النوفلي عن السكوني ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن علي عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : غريبتان فاحتملوها : كلمة حكم من سفيه فاقبلوها ، وكلمة سفه من حكيم فاغفروها.

١٣ ـ ل (٤) : عن محمد بن أحمد الاسدي ، عن محمد بن أبي عمران ، عن أحمد ابن أبي بكرالزهري ، عن علي بن أبي علي اللهبي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ابن عبدالله قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن أخوف ما أخاف على امتي الهوى وطول الامل ، أما الهوى فانه يصد عن الحق وأما طول الامل فينسي الاخرة ، وهذه الدنيا قد ارتحلت مدبرة ، وهذه الاخرة قد ارتحلت مقبلة ، ولكل واحد منهما بنون فان استطعتم أن تكونوا من أبناء الاخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فافعلوا فانكم اليوم في دار عمل ولا حساب وأنتم غدا في دار حساب ولا عمل.

ل (٥) : ابن بندار ، عن أبي العباس الحمادي ، عن أحمد بن محمد الشافعي عن عمه إبراهيم محمد ، عن علي بن أبي علي اللهبي ، عن ابن المكندر ، عن جابر مثله.

١٤ ـ ل (٦) : الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري ، عن عبدالله بن محمد بن عبد

____________________

(١) التبجيل : التعظيم.

(٢) ختله أى خدعه وما كره. ومعنى قوله « فقد يجب ذلك له عليه » أى قد يكون يجب تعظيم بعض مسؤولين على السائل و « ذلك » اشارة إلى التبجيل والتوقير والضمير في « له » راجع إلى المسؤول وفى « عليه » إلى السائل.

(٣) الخصال ج ١ ص ١٩.

(٤) المصدر ج ١ ص ٢٧.

(٥) الخصال ج ١ ص ٢٧.

(٦) المصدر ج ٢ ص ٨٤.