في الحضر (١).

٤ ـ العلل:عن ابيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن علي ابن معبد ، عن الحسين بن خالد قال : سألت أبا الحسن الاول عليه‌السلام كيف صار غسل الجمعة واجبا؟ قال : فقال : إن الله تبارك وتعالى أتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة وأتم صيام الفريضة بصيام النافلة ، وأتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ، فيما كان من ذلك من سهو أو تقصير أو نسيان (٢).

المحاسن : عن ابي سمينة ، عن محمد بن أسلم ، عن الحسين بن خالد مثله (٣).

بيان : ربما يجعل الخبر مؤيدا للاستحباب ، لكون نظائره كذلك وفي الكافي (٤) ما كان في ذلك ، وفي التهذيب (٥) ماكان من ذلك.

٥ ـ العلل عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبدالله بن حماد الانصاري ، عن صباح المزني ، عن الحارث ، عن الاصبغ بن نباتة قال : كان علي عليه‌السلام إذا أراد أن يوبخ الرجل يقول له : أنت أعجز من التارك الغسل ليوم الجمعة ، فانه لا يزال في هم إلى الجمعة الاخرى (٦).

٦ ـ المقنعة : مرسلا مثله ، وفيه لا يزال في طهر إلى الجمعة الاخرى (٧).

بيان : في الكافي (٨) والتهذيب (٩) كما في المقنعة ، فالضمير راجع إلى المغتسل

____________________

(١) الخصال ج ٢ ص ١٤٢ في حديث.

(٢) علل الشرايع ج ١ ص ٢٧٠.

(٣) المحاسن ص ٣١٣.

(٤) الكافى ج ٣ ص ٤٢.

(٥) التهذيب ج ١ ص ٣١.

(٦) علل الشرايع ج ١ ص ٢٧٠.

(٧) المقنعة ص ٢٦.

(٨) الكافى ج ٣ ص ٤٢.

(٩) التهذيب ج ١ ص ٢٤٨.