القاسم بن يحيى ، عن
جده الحسن ، عن أبي بصير ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله
عن آبائه عليهمالسلام
عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : توقوا الذنوب ، فما من
بلية ولا نقص رزق إلا بذنب ، حتى الخدش ، والكبوة ، والمصيبة ، قال الله عز
وجل : « وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير » .
وقال عليهالسلام
: ليس من داء إلا وهو من داخل الجوف إلا الجراحة
والحمى ، فانهما يردان ورودا .
وقال عليهالسلام
: ما من الشيعة عبد يقارف أمرا نهيناه عنه فيموت حتى يبتلى
ببلية تمحص بها ذنوبه إما في مال أو في ولد وإما في نفسه ، حتى يلقى الله عز
وجل وماله ذنب ، وإنه ليبقى عليه الشئ من ذنوبه فيشدد به عليه عند موته .
بيان
: قوله عليهالسلام
« فانهما يردان » لعل المعنى أن في طريان سائر الامراض
يشترط وجود مادة في البدن سابقا تنجر إليها ، بخلاف الحمى ، فانه قد يكون
بسبب الامور الخارجة ، كتصرف الهواء البارد أو الحار والامر في الجراحة ظاهر.
٢٠
ـ الخصال : عن أبيه ، عن أحمد
بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن علي
ابن السندي ، عن أحمد بن النضر الخزاز ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن
ابي جعفر عليهالسلام
قال : إذا أحب الله عبدا نظر إليه ، فاذا نظر إليه أتحفه من ثلاثة
بواحدة : إما صداع ، وإما حمى ، وإمارمد .
٢١
ـ ومنه : عن أحمد بن زياد الهمداني ، عن علي بن
إبراهيم ، عن ابيه
عن ابن أبي عمير ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ،
عن
علي عليهمالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: لا تكرهوا أربعة فانها لاربعة : لا تكرهوا
الزكام فانه أمان من الجذام ، ولا تكرهوا الدماميل فانها أمان من البرص ، ولا
____________________
