ليس بظلام للعبيد ، ولو أنهم استقبلوا ذلك بالدعاء والانابة لم تنزل ، ولو أنهم إذا نزلت بهم النقم وزالت عنهم النعم فزعوا إلى الله عزوجل بصدق من نياتهم ولم يتمنوا ولم يسرفوا لاصلح لهم كل فاسد ، ولرد عليهم كل صالح (١).

بيان : التلعة ما ارتفع من الارض ، وركض الفرس عدوه ، ووسواس الريب الوساوس الشيطانية التي تصير سببا للريب في الدين والنضارة الحسن والرونق.

٦ ـ الخصال والمحاسن : باسنادهما إلى أبي يحيى الواسطي عمن ذكره أنه قيل لابي عبدالله عليه‌السلام : أترى هذا الخلق كلهم من الناس؟ فقال : ألق منهم التارك للسواك ، وساق الحديث إلى قوله والمتمرض من غير علة ، والمتشعث من غير مصيبة. إلى أن قال : وهو كما قال الله عزوجل : « إنهم هم إلا كالانعام بل هم أضل سبيلا » (٢).

٧ ـ نهج البلاغة : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : امش بدائك مامشى بك (٣).

وقال عليه‌السلام : لا تضطجع ما استطعت القيام مع العلة (٤).

بيان : امش بدائك قال ابن ميثم : أي مهما وجدت سبيلا إلى الصبر على أمر من الامور النازلة بك ، وفيهامشقة عليك فاصبر ، ومثال ذلك من يعرض له مرض ما يمكن أن يحتمله ويدافع الوقت ، فينبغي أن لا يطرح جانبه إلى الارض ويخلد إلى النوم على الفراش ، بل لا يراجع الاطباء ما لم يضطر كما ورد في الخبر ، ولعل من ذلك كتمان المرض بل مطلق المصائب مهما أمكن.

٨ ـ النهج : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام في مدح رجل : وكان لا يشكو وجعا إلا

____________________

(١) الخصال ج ٢ ص ١٦٢.

(٢) الخصال ج ٢ ص ٣٩ ، المحاسن ص ١١ ، والاية في سورة الاعراف : ١٧٩ (٣) نهج البلاغة تحت الرقم ٢٦ من قسم الحكم.

(٤) نهج البلاغة لم نجده.