أن يرسل صاحب المصيبة إلى من يختص به.

٦ ـ العلل عن محمد بن موسى ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن ابي عبدالله ، عن ابن محبوب ، عن ابن سيابة قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : لا تكتموا موت ميت من المؤمنين مات في غيبته لتعتد زوجته ويقسم ميراثه (١).

٧ ـ فقه الرضا : قال عليه‌السلام : إن كان الميت مصعوقا او غريقا أو مدخنا صبرت عليه ثلاثة أيام ، إلا أن يتغير قبل ذلك ، فان تغير غسلت وحنطت ودفنت (٢).

وقال عليه‌السلام : اعلم يرحمك الله أن تجهيز الميت فرض واجب على الحي ، عودوا مرضاكم ، وشيعوا جنازة موتاكم ، فانها من خصال الايمان ، وسنة نبيكم تؤجرون على ذلك ثوابا وعظيما (٣).

وقال عليه‌السلام : أول من جعل له النعش فاطمة ابنة رسول الله صلوات الله عليها ، وعلى أبيها وبعلها وبنيها (٤).

بيان : المشهور بين الاصحاب وجوب الاحكام المتعلقة بالميت من توجيهه إلى القبله ، وتغسيله ، وتكفينه ، والصلاة عليه ، ودفنه على كل من علم بموته على الكفاية وهل المعتبر في السقوط عن المكلفين العلم بوقوع الفعل على الوجه الشرعي أم يكفي الظن الغالب بذلك ، فيه قولان أحوطهما الاول ، وان كان القول بسقوطه إذا علم توجه جماعة من المسلمين إلى الاتيان بها ، لا سيما مع الوثوق ببعضهم لا يخلو من قوة ، واكتفى بعض المتأخرين بشهادة العدلين في السقوط إذا شهد بأن الافعال قد وقعت.

____________________

(١) علل الشرايع ج ١ ص ٢٩١.

(٢) فقه الرضا ص ١٨.

(٣) فقه الرضا ص ٢٠.

(٤) فقه الرضا : ٢١.