رأى النبي صلىاللهعليهوآله قام للجنازة ، فقال
: يا محمد هكذا نصنع؟ فترك النبي صلىاللهعليهوآله
القيام لها ، ومن طريق الخاصة رواه زرارة انتهى.
وقال في الذكرى : لا يستحب القيام لمن
مرت عليه الجنازة ، لقول علي
عليهالسلام
قام رسول الله صلىاللهعليهوآله
ثم قعد ، ولخبر زرارة ، نعم لو كان الميت كافرا
جاز القيام لخبر المثنى ، وقول النبي صلىاللهعليهوآله
إذا رأيتم الجنازة فقوموا منسوخ
انتهى.
اقول
: لا يخفى ما في القول بالجواز مستدلا
بهذا الخبر ، إلا أن يكون
مراده الشرعية والاستحباب.
ثم اعلم أنه يظهر من هذا الخبر منشأ
توهم العامة فيما رووه عن النبي صلىاللهعليهوآله
في ذلك وأكثر أخبارهم كذلك ، ولذا قالوا عليهمالسلام
أهل البيت ادرى بما في البيت ،
وإنما أطنبت الكلام في ذلك لتعلم حقيقة أخبارهم وأحكامهم.
٣٣
ـ العلل عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد
بن أبي القاسم ، عن أحمد
ابن ابي عبدالله ، عن وهيب ، عن علي بن أبي حمزة قال : سألت أبا عبدالله عليهالسلام
كيف أصنع إذا خرجت مع الجنازة أمشي أمامها أوخلفها أو عن يمينها أو عن شمالها؟
قال : إن كان مخالفا فلا تمش أمامه ، فان ملائكة العذاب يستقبلونه بألوان
العذاب .
المحاسن
: عن وهيب بن حفص مثله .
تبيين
: اعلم أن المعروف من مذهب الاصحاب أن
مشي المشيع وراء
الجنازة أو أحد جانبيها أفضل من المشي أمامها ، قال في المنتهى : يكره المشي أمام
الجنائز للماشي والراكب ، بل المستحب أن يمشي خلفها أو من أحد جانبيها ، وهو
مذهب علمائنا أجمع ، وبه قال الاوزاعي وأصحاب الرأي ، وإسحاق ، وقال الثوري :
الراكب خلفها والماشي حيث شاء ، وقال أصحاب الظاهر : الراكب خلفها أو بين
____________________
