الامر بالعكس ، ولعل
عدم سؤال زرارة حاجته من الامام عليهالسلام
في ذلك المجمع
وإرادته أن يرجع ليسأله عنها ، لانها كانت مسألة دينية لا يمكنه إظهارها في ذلك
الوقت لحضور جماعة من المخالفين ، فأراد أن يرجع عليهالسلام
ليخلو به ويسأله عنها
انتهى كلامه رفع مقامه.
وقال العلامة في المنتهى : لو رأى منكرا
مع الجنازة أو سمعه ، فان قدر على
إنكاره وإزالته فعل وأزاله ، وإن لم يقدر على إزالته استحب له التشييع ، ولا
يرجع لذلك خلافا لاحمد.
٣٩
ـ المسلسلات : للشيخ جعفر بن أحمد
القمي قال : حدثنا إسماعيل
بن عباد بن العباس الوزير قال : حدثني سليمان بن أحمد ، عن أحمد بن أبي
يحيى الحضرمي ، عن محمد بن داود بن أبي ناجية ، عن سفيان بن عيينة ، قال الزهري
حدثنيه ومعمر أثبتنيه أخذته من فلق فيه يعيده ويبديه ، عن سالم ، عن أبيه أن
النبي صلىاللهعليهوآله
وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام السرير.
٤٠
ـ دعائم الاسلام : رويناعن جعفر بن
محمد ، عن أبيه عليهماالسلام
أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله
أسر إلى فاطمة عليهاالسلام
أنها أولى من يلحق به من أهل بيته ، فلما قبض
ونالها من القوم ما نالها ، لزمت الفراش ، ونحل جسمها ، وذاب لحمها ، وصارت
كالخيال ، وعاشت بعد رسول الله صلوات الله عليهما سبعين يوما ، فلما احتضرت
قالت لاسماء بنت عميس : كيف أحمل على رقاب الرجال مكشوفة ، وقد صرت
كالخيال ، وجف جلدي على عظمي؟ قالت أسماء : يا بنت رسول الله! إن قضى
الله عليك بأمر فسوف أصنع لك شيئا رأيته في بلد الحبشة ، قالت : وما هو؟ قالت
النعش يجعلونه من فوق السرير على الميت يستره ، قالت لها : افعلي ، فلما قبضت
صلوات الله عليها صنعته لها اسماء فكان أول نعش عمل للنساء في الاسلام .
____________________
