وجماعة إلى اشتراط
الغسل فقط ، وقيل : لا يشترط شئ من ذلك فيه ، والاحوط
رعاية الجميع.
٩
ـ قرب الاسناد : عن علي بن سليمان
بن رشيد ، عن مالك بن اشيم ، عن
إسماعيل بن بزيع قال : قلت لابي الحسن الاول عليهالسلام
إن لنافتاة وقد ارتفع
حيضها ، فقال لي : اخضب راسها بالحناء ، فانه سيعود حيضها إلى ما كان ، قال :
ففعلت
فعاد الحيض إلى ما كان .
ومنه
: عن محمد بن عبدالحميد ، عن ابي جميلة ،
عن ابي الحسن موسى عليهالسلام
قال : لا تختضب الحائض .
ومنه
: عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن
الفضل بن يونس قال : سألت
أبا الحسن موسى عليهالسلام
قلت : المرأة ترى الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع
بالصلاة؟ قال : فقال : إذا رأت الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس أربعة أقدام
فلا تصل إلا العصر ، لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم ، وخرج عنها
الوقت وهي في الدم ، فلم يجب عليها أن تصلى الظهر ، وما طرح الله عنها من الصلاة
وهي في الدم أكثر .
بيان
: يدل على أن بناء القضاء على وقت
الفضيلة واختاره الشيخ وجماعة ،
وحملوا الاخبار الدالة على وجوب قضاء الصلاتين مع بقاء مدة يمكنها أداؤهما
على الاستحباب ، والاكثر عملوا بالاخبار الاخيرة ، والاول لا يخلو من قوة
وكذا الخلاف فيما إذا رأت الدم في أول الوقت بعد مضي مقدار الصلاتين.
١٠
ـ الخصال : عن أحمد بن محمد بن
الهيثم وأحمد بن الحسن القطان ومحمد
ابن أحمد السناني والحسين المكتب وعبدالله الصايغ وعلي الوراق جميعا ، عن
أحمد بن يحيى بن زكريا ، عن بكر بن عبدالله بن حبيب ، عن تميم بن بهلول ، عن
أبي معاوية ، عن الاعمش ، عن الصادق عليهالسلام
قال : الاغسال منها غسل الجنابة
____________________
